गुवाहाटी: चुमी ग्यात्से, 108 जलप्रपातों का एक संग्रह भारत के उगते सूरज की भूमि में दूर बसा हुआ है, अरुणाचल प्रदेश के तवांग जिले में भारत-चीन सीमा से बमुश्किल 250 मीटर की दूरी पर स्थित त्सेचु नामक एक छोटा सा गांव है। अपने प्राकृतिक वैभव और बौद्ध लोककथाओं के लिए देर से, गुवाहाटी स्थित मंच द बॉर्डरलेन्स के लिए विधायक दास लिखते हैं।
चुमी ग्यात्से का तिब्बतियों के लिए महान सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व है। झरनों के निर्माण से जुड़ी कई लोककथाओं में से, जो लोगों की कल्पना को पकड़ लेती है, वह श्रद्धेय पौराणिक भारतीय बौद्ध रहस्यवादी से जुड़ी है, जो गुरु रिनपोछे भी हैं। कहानी यह है कि पद्मसंभव जो तिब्बती बौद्धों के अनुयायियों द्वारा "द्वितीय बुद्ध" के रूप में पूजनीय हैं, ने अपनी माला को 108 मोतियों से युक्त किया, जो चट्टानों से टकराकर 108 झरने बन गए। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने एक बॉन लामा (भिक्षु) की चुनौती के जवाब में ऐसा किया था।
एक और कहानी यह है कि उन्होंने स्थानीय निवासियों से उन्मत्त प्रार्थनाओं के बाद उन्हें एक प्लेग से ठीक करने के लिए बनाया, जो पूरे क्षेत्र में फैल गया था। कहा जाता है कि पानी पीने पर, स्थानीय लोग बीमारी से ठीक हो गए थे, जो संयोग से इस जगह के प्रवेश द्वार के बाहर पर्यटन विभाग की पट्टिका का उल्लेख है, द बोर्डड्रलेन्स ने बताया।
लेकिन झरनों और उनकी रचना से जुड़ी कुछ अन्य कथाएं भी हैं। चुमी ग्यात्से गोम्पा के एक वरिष्ठ भिक्षु करसांग लामा के अनुसार, "कारचेक," एक 600 पन्नों की तिब्बती किताब है, जिसमें तिब्बत में गोम्पाओं और मंदिरों की कहानियों का दस्तावेज है, लवापा नाम के एक गुरु के बारे में बात करता है, जिसे मंजुश्री का अवतार माना जाता है (बुद्ध के सभी ज्ञान का अवतार), झरनों के निर्माता के रूप में।
"तीन गुरु थे, लवापा, नाकपोपा और मतिपा, जो तिब्बत से इस क्षेत्र में ध्यान के लिए आए थे। वे पहाड़ों के दोनों ओर तीन अलग-अलग गुफाओं में रहते थे। कहा जाता है कि दो असाधारण घटनाएं घटी थीं। गुरुओं में से एक भाग गया था। करसांग लामा ने कहा, "अपने ध्यान के बीच में लगातार लिखते हुए पेन की। इस बारे में जानने पर, नाकपोपा ने अपनी कलम अपने दोस्त की ओर फेंकी, जो गुफा के पास उल्टा गिर गया, जिससे बांस का एक उल्टा हिस्सा बन गया।" गुरु लवापा की शक्ति जिसने 108 झरनों का निर्माण किया।"
गुरु द्वारा अपनी गुफा में ध्यान करते समय उस कमी को दूर करने के लिए झरने का निर्माण किया गया था। "समस्या के बारे में सुनकर गुरु लवापा ने कुछ मंत्र जप कर अपनी शक्ति का इस्तेमाल किया और चट्टानों की ओर इशारा किया और 108 अलग-अलग छिद्रों से पानी का उत्पादन किया।
यह सच्ची कहानी है और खार्चेक नामक पुस्तक में लिखी गई है, जहां से हमें ये सभी विवरण मिले हैं", करसांग लामा ने कहा, यह स्वीकार करते हुए कि "बौद्ध माला (माला) फेंकना भी कई लोगों द्वारा माना जाता है, "बॉर्डरलेंस की सूचना दी।
लामा के अनुसार, गुरु पद्मसंभव यांग्त्से आए और चुमी ग्यात्से में पूजा की। "उन्होंने जगह को साफ किया और इसकी लोकप्रियता के लिए काफी हद तक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।"
लेकिन इस तथ्य पर कोई विवाद नहीं है कि यह स्थान आदरणीय गुरु पद्मसंभव के महत्वपूर्ण मार्गों में से एक है, जो भारत में ओडिशा में पैदा हुए थे और 8 वीं शताब्दी में हिमालयी क्षेत्र में निंगमा परंपरा की नींव रखते हुए यात्रा की थी।
भारत और हिमालय से गुरु पद्मसंभव की यात्रा की कहानी को अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है, यहां तक कि चीनियों ने भी दावा किया है कि गुरु का जन्मस्थान तिब्बत में इस बहाने से था कि गुप्त गुफा परिसर जहां उन्होंने मध्यस्थता की थी, विवादित यांग्त्से क्षेत्र के साथ स्थित है।
इस जगह ने 2021 में 'शांग्रीला कॉलिंग' फेस्टिवल नामक एक अनूठी घटना शुरू की, जो मंत्रमुग्ध चुमी ग्यात्से या "पवित्र झरने" से जुड़ी कहानियों, लोककथाओं और संस्कृति को बाहरी दुनिया में फैलाने के लिए थी, द बॉर्डरलेन्स ने बताया।
पिछले एक साल में, अरुणाचल सरकार और भारतीय सेना ने झरने के आसपास के क्षेत्र को एक पर्यटक स्थल के रूप में विकसित करने की मांग की है। यह एक दूरस्थ क्षेत्र में स्थित है। कनेक्टिविटी में हाल ही में सुधार हुआ है और वर्तमान में जिला प्रशासन और भारतीय सेना द्वारा सड़कों का अच्छी तरह से रखरखाव किया जाता है। इससे सीमावर्ती क्षेत्रों में धार्मिक और सांस्कृतिक पर्यटन को बढ़ावा मिलेगा और तीर्थयात्रियों को पवित्र स्थल की यात्रा करने में मदद मिलेगी।
हालाँकि, चीन का दावा है कि गुरु पद्मसंभव का जन्मस्थान तिब्बत में था, जबकि अरुणाचल में विवादित यांग्त्से चराई के मैदान पर भी दावा करने की कोशिश कर रहा था।
'शांग्रीला कॉलिंग' तिब्बती बौद्ध धर्म के विभिन्न पहलुओं के सार को सामने लाने और चुमी ग्यात्से जैसे स्थानों के लिए इसकी प्रासंगिकता को सामने लाने की मोनपाओं की इच्छा से पैदा हुआ है, जो कई बौद्ध विरासत स्थलों में से एक है जो पहाड़ी इलाकों को डॉट करता है। भारत की पूर्वी सीमा पर अरुणाचल प्रदेश का।
मुख्य कारण क्षेत्र को बढ़ावा देना और विकसित करना है। उत्सव के मुख्य आयोजकों में से एक जंबे डोंडू कहते हैं, "सांस्कृतिक और धार्मिक रूप से यह स्थान हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण है।" इस जगह की सुंदरता के अलावा, इसका एक विशाल भू-राजनीतिक महत्व भी है जो संयोग से इस बात में बुना गया है कि कैसे सीमा के दूसरी तरफ की कहानी के विपरीत मोनपाओं द्वारा यहां की संस्कृति और बौद्ध धर्म को संरक्षित किया गया है। माना जाता है कि तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र में झरनों के दूसरी तरफ सिनोफिकेशन का भारी दबाव है, जो उन्हें चुमी ग्यात्से को समान रूप से लोकप्रिय बनाने और नियमित पूजा के लिए जगह बनाने से रोकता है, जैसा कि सीमा के भारतीय पक्ष में होता है।
माना जाता है कि चीनी पक्ष में चूमी ग्यात्से के करीब रहने वाले तिब्बती सीमा के भारतीय पक्ष में रहने वाले मोनपाओं के विपरीत प्रार्थना करने और अपनी संस्कृति और धार्मिक विश्वासों को अपने शुद्धतम रूप में संरक्षित करने से वंचित हैं।
चुमी ग्यात्से को पार करने वाली अंतर्राष्ट्रीय सीमा एक विपरीत तस्वीर प्रदान करती है और यह हाल ही में झरनों की यात्रा के दौरान सामने आया। द बॉर्डरलेंस की रिपोर्ट के अनुसार, हरे-भरे पहाड़ों के नीचे विशाल झरनों के साथ भारतीय पक्ष लगभग चित्र परिपूर्ण है, जो जीवन और लोगों के मनोरंजन से भरपूर है।
सीमा के दूसरी तरफ, आधा किलोमीटर या उससे अधिक तक दिखाई देने वाली एकमात्र चीज एक चीनी सीमा चौकी (एक छोटी सी झोपड़ी) थी, जो दो विशाल लहरदार पहाड़ों के नीचे स्थित थी, जो चीनी ध्वज के साथ लगभग एक दूसरे को गले लगा रहे थे, चीन के राष्ट्रपति शी की एक तस्वीर जिनपिंग और निगरानी सीसीटीवी कैमरे भारतीय पक्ष में गतिविधि की लाइव छवियों को उठा रहे हैं, द बॉर्डरलेन्स ने रिपोर्ट किया।
सांस्कृतिक और धार्मिक दृष्टिकोण से, इस स्थान को सीमा पार के लोगों, विशेष रूप से मोनपाओं तक पहुंच प्रदान करनी चाहिए, जो एलएसी के पार रहते हैं और इन राजसी झरनों के दोनों ओर सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश का हिस्सा बनते हैं।
त्सेचू गांव के स्थानीय लोगों का मानना है कि सीमा पार के बौद्ध समुदाय भारत की सांस्कृतिक प्रथाओं की एक झलक पाने के लिए और दूर से ही अपनी प्रार्थना करने के लिए पहाड़ियों और पहाड़ों पर चढ़ने में माहिर हैं।
चुमी ग्यात्से में आने के लिए सीमा पार से तिब्बती बौद्धों के लिए पहुंच बनाने के लिए अतीत में प्रयास किए गए हैं।
रिपोर्टों में कहा गया है कि चीनी पक्ष ने भारत-चीन सीमा मामलों पर परामर्श और समन्वय के लिए कार्य तंत्र की बैठक के बाद भारत सरकार के एक प्रस्ताव पर प्रतिक्रिया नहीं दी है, जिसमें बाद में तिब्बती तीर्थयात्रियों को जाने की अनुमति देने के लिए चीनी पक्ष को प्रस्ताव दिया गया था। (एएनआई)
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